喜乐形成于清末。是地方传统民间曲艺。解放前，专为敬神许愿服务，一般在院内家庭演出。流行地区主要在朔城区和平鲁、山阴的一部分地区。演员着古装，一般为三旦一丑。当时，演员称神官。旦角多为男装。主要乐器是扇鼓，另辅为四块瓦、莲花落、花棍、纸鞭等。扇鼓形象团扇，鼓圈为铁制。鼓皮用死羊皮，木把下有铁环若干，鼓键用藤条，外缠羊皮。演奏者左手持鼓，不时有节奏地轻轻上下摇动铁环，右手持鼓键。敲击时，鼓键靠鼓圈一压一提，听起来象双键敲击。击鼓前，首先用火烤鼓，这样敲击出鼓配着铁环摇动之声，轻如悦耳动听的琴瑟，重如清脆洪亮的钟声。其鼓点、音色、节奏感别具一格。表演者边演唱，边摇鼓、边舞扭，边唱。动作以扭为主，表情活泼。唱腔大部分是喜乐的传统曲调，如《哭孟姜》、《种洋烟》等，也吸收地方民歌和小演唱，如《珍珠倒卷帘》、《小牧牛》等。表演形式分歌、舞和数说。说唱表演多在室内，有时一人边唱、边扭、边奏，他人伴唱伴奏。有时数人合唱合奏，或对唱对奏。舞蹈表演多在院内，为数旦一丑，边舞、边击敲、边耍鼓。耍鼓带有杂技表演的特点。耍法有八九种，如《金丝缠腕》、《插花盖顶》、《传鼓》等。鼓点亦有八九种，如《打舞弄》、《耍纸鞭》等。

　　解放前，朔城区有四五个喜乐班子，基本上是常年活动。内容多为群众生活故事，也夹带有庸俗色调，如《苏先生爬炕洞》、《请周姑娘》等。在抗日战争和解放战争时期，编演了一些宣传抗日，歌颂共产党和毛主席的节目。表演活泼多样，红火热闹。解放后，在取缔封建迷信活动时，喜乐班子解散。一九五七年，朔县文化馆和省歌舞团陆军同志对喜乐进行了挖掘整理，编了舞蹈喜乐，参加了省三次民间舞蹈音乐会演。之后，朔县文化馆多次举办文艺训练班，专门请喜乐老艺人传艺。经过发掘、整理改革，新编小歌舞《闹元宵》、鼓书《婆媳之间》、歌乐《庆丰收》等，参加雁北地区文艺调演，均获奖。

　　喜乐老艺人现已没有，新配养出的艺人有朔城区赫宝玲、梁玉枝等。有时为配合形势宣传和文艺调演，仍以喜乐形式演出短小的文艺节目。